<h1>שו"ת הריב"ש סימן תק"ז</h1>
<h2>דף כג:</h2>
אבל מה שהוזכר בשאלה בנדון זה הקדש מפקיע מידי שעבוד, אינה ענין כלל, שאין הקדש עניים מפקיע מידי שעבוד, אלא הקדש מזבח לבד, משום דקדוש קדושת הגוף ואין לו פדיון. אבל שאר הקדש ואפילו הקדש בדק הבית כיון שיש לו פדיון אינו מפקיע מידי שעבוד, כדתנן בערכין פרק שום היתומים [כ"ג ע"ב] המקדיש נכסיו והיו עליו כתובת אשה ובעל חוב וכו' מוסיף עוד דינר ופודה את הנכסים האלו על מנת ליתן לאשה כתובתה ולבעל חוב את חובו. ואמרינן התם בגמרא דמדינא אפילו פדיון כלל אינו צריך אלא כדי שלא יאמרו הקדש יוצא בלי פדיון פודה כל הנכסים בדינר. וכן בב"ב בפרק גט פשוט [קע"ד ע"ב] שכיב מרע שהקדיש כל נכסיו וחזר ואמר מנה לפלוני בידי נאמן דאין אדם עושה קנוניא על ההקדש. אלמא אין סתם הקדש דהיינו הקדש לבדק הבית וכ"ש הקדש לעניים מפקיע מידי שעבוד. וכן כתבו הגאונים ורש"י ז"ל ולזה הסכימו כל האחרונים ז"ל. וחתמתי שמי יצחק ב"ר ששת זלה"ה.
